加里波第并不反驳大仲马的观点，他只是讲起了那位埃及港务局长的看法。
“亚历山大，我明白伱的意思。但是他认为，虽然法兰西是天主教国家，但是大部分人只是名义上的基督徒。他觉得你们压根不相信天主教的教义，也很少履行敬拜功课。他在留学期间观察到，在法兰西，教士只有在教堂里、在来教堂的人那里才能得到尊重，大部分情况下从来没有人关心他们，就好像他们是光明与知识的敌人一样。每当斋戒来临时，除了一些教士和前国王波旁家族的成员，各家各户都继续吃肉。而巴黎余下的人则对斋戒嗤之以鼻，也从不考虑实践。”
加里波第说到这里，站在门边的亚瑟放出脚步声，他摘下帽子扔在茶几上，舒舒服服的靠在了沙发里。
亚瑟抄起桌上也不知是谁留下的小团扇一边扇风，一边开口道：“如果说之前还有疑问，但是当那位港务局长说出这番话以后，我想他的留学经历就不应当受到怀疑。他不仅在巴黎留过学，而且观察力也非常的惊人，以致于和我得出了相同的观点。在我看来，教皇不应该对不列颠这样的新教国家吹毛求疵，他应该愤怒的对象本应是三心二意的法兰西。”
大仲马不服气的反驳道：“如果法兰西真像是那个埃及人说的那么不堪，教皇为何不去对法兰西发动圣战，反而曾经号召信众对英国作战呢？”
“这个问题难道还不简单吗？”
亚瑟自顾自的拿起桌上的玻璃壶倒了杯气泡水：“因为教皇国离不列颠太远，离法兰西太近。而巴黎人的性情又向来和当地的天气一样，明明白天还是二十四度，到了晚上就骤降到了十二度，如果教皇对这个喜怒无常的邻居发动圣战，恐怕十字军还没有集结完毕，法国陆军就已经开到梵蒂冈的城墙下边了。至于不列颠，虽然皇家海军同样很能打，但是我们总不能在穿越地中海以后，再把船给开到陆地上去吧？拜托，亚历山大，不列颠人向来缺乏天马行空的想象力，所以我们整不出奥斯曼人陆地行舟那样的创意。”
大仲马正想与亚瑟继续分辨两句，趁着这个机会，被勾起好奇心的路易也开始追问起了埃及人的其他看法。
“朱塞佩，那个埃及人还说了什么？”
加里波第是个从不掩饰内心想法的人，他的心思在大部分情况下纯真的就像是一个孩子，他对待所有人都显得十分热情，有一种与生俱来的亲和力。虽然这样的性格做不了阴谋家，但是也为他赢得了许多朋友。
即便早就知道了路易是个波拿巴家族的成员，但加里波第仿佛压根不在意这一点，他对待路易就像是昨天刚刚在酒馆一起喝的酩酊大醉的新伙计。
他的脸喝的红通通的，这家伙一边捋着自己的海豹胡，一边笑呵呵的介绍。
“在我看来，他是个相当有见地的人。我们这些在天主教国家长大的人看不透的事情，他却看了个一清二楚。那家伙觉得禁止教士结婚是一个非常可怕的习俗。他觉得，无论教士处于何种级别，享有何种头衔，都得禁欲，这是一个荒谬透顶的习俗。因为独身不止没办法让他们保持纯净，反而有可能加重他们已有的罪恶，因为这些人生活的太压抑了。
另一个令人反感的习俗是，教士们认为普通人有义务向他们忏悔犯下的罪过并获得他们的宽恕。忏悔者坐下向教士坦诚自己的罪行并请求宽恕，然后教士便会宽恕他，这简直太滑稽了。因为他发现，大多数去教堂忏悔的人都是妇女和儿童，这与一位阿拉伯诗人的话不谋而合：谁哪天进教堂，只会遇见牛犊与羚羊。
他敏锐的察觉到了至关重要的一点，只有弱者才会去教堂忏悔，因为他们无力改变现状。而那些真正犯下罪行的强者，这些人基本上从不去教堂，只要上帝的惩罚一天没有降临到他的身上，他就依然会
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