通过放粮，减免赋税，派出御史惩治贪官污吏，使土人们沐浴了皇恩。
而最重要的是，父皇与他们同心同德，是站在他们的立场上，是为他们好，如此一来，土人们定是第父皇感恩戴德。
接下来，父皇就可以说是是体恤土人们困苦，知道土司们拥有大量的土地，俱都爱民如子，替土司们做主，把土地分给百姓，想来，土司们也不会拒绝的。
至于那些土司，他们为朝廷立下的汗马功劳，朝廷自然要厚待。
官职，俸禄，爵位，都可以赏赐，而且父皇不忍他们在那穷山恶水之地，将他们迁到贵阳或是江南等地，享受繁华。
至于土司之地，自然朝廷派出官员管理，朝廷土司各取所需，岂不是两全其美？想来土司们也不会拒绝吧。”
众人面色一遍，釜底抽薪啊。
这哪里是让他们享受繁华？
这分明就是看押啊。
大城，像是贵阳，那不就是朝廷控制力最强的地方？
这是把他们放在朝廷眼皮子底下啊。
拒绝？谁要是敢，你以为那十几万的军马都是吃素的。
连当地的卫所兵你们对付的够呛，跟别说，要是班军，或者是边军了。
那还不是砍瓜切菜一般？
没了土地人口，你就是要造反，又有几个人，又能掀起多大的浪花呢。
朱厚照略加思索：“改土归流土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。”
众人倒吸了口凉气，太子，还真是想要一次解决啊。
弘治皇帝等人摇摇头。
这好吗？
当然好，益处显而易见，将人口，土地重新纳入朝廷的管辖之中，相当于剥去了土司的根，是他们日后就是有心都是无力。
明朝永乐年间，铜仁等地的思州、思南两个宣慰司叛乱，太宗皇帝派兵平定后，改设贵州布政使司，朝廷派遣可以随时撤换的流官担任官员。
但为了安定人心，也只是针对贵州叛乱的两个宣慰司进行改革，只触及贵州的一小部分地区，整个西南绝大部分地区仍然实行土司制度。
太宗那个时候国力强盛，百万南征北战的带甲之士都没有想要彻底解决，难道如今朝廷就能下定决心，或者说是有实力解决吗？
还有，打仗，是要死人啊，是要花钱的，真金白银的往里面扔啊。
“父皇，云贵的土司，因为这些年朝廷的纵容，对朝廷表面恭敬，可实际上却各自为政，今日是米鲁反了，明日，又会是谁？他们还会反的。
父皇，西南的问题，根本在于土人地处偏远之地，朝廷没有办法，只能设羁縻州，在西南册封了许多世袭的土司。
这些世袭的土司往往山高皇帝远，自然成了地方上的土皇帝，有钱有兵，自然就会有别样的心思。
早在英宗皇帝时期，朝廷从湘西，广西等地，把苗人和壮人纠集起来，将他们调入贵州，令他们平定当地的土人之乱。
朝廷对他们的奖赏，便是叛乱部族的土地和粮食。
因此，这些人为了得到土地和粮食，自然奋勇作战，再加上他们不是本地的土司，所以即便得到了土地，可又需防范其他的土司报复，只能是依附于朝廷。
因此他们大多对朝廷忠心耿耿，可是，这么多年过去了，他们早就忘了父皇的恩德，只知道这财富是他们的，和当地的土司为了融为一体，对朝廷阳奉阴违，不顾朝
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