其实不止一条路走，不是非得吞阴阳真丹不可。祂至少还有两个选择。一个是秦太祖的杂家道统，一个是山海道主的幻想成真，但祂哪个都不选，只费尽机心地吞咱们——你道是为什么？”
潜意之海一时无波。
这还能为什么？
咱俩弱呗！
柿子哪有不捡软的捏，那硬的多涩啊。去打嬴允年或者凰唯真的主意，可不是找死么？甚至都不用找，凰唯真自己都打上门了，形影不离地逐杀了近两年，你名家圣人倒是能拿得住机会？
斗昭的问题有点自取两人之辱，姜某人懒得答他。
一般来说，他不接话，对话就结束了。斗昭可不是那种一定要凑上来跟你聊点什么的人。
但斗昭就此没了下文，那灿耀白日也并未移走。
姜望突然就明白了，斗昭问的是什么。
当年邹晦明和公孙息于寒山手谈十局，不分胜负，至今是弈林名谱。
其后又有第十一局，局无疆、棋无界，不设限地落子于寰宇，此局名为“天衍”。
这一局，他和斗昭在五德小世界里亲历！
按照季狸的解说，此局之所以邹晦明得胜，是因为局势演变到后来，已超过公孙息的算力极限。
既然阴阳真圣的算力强于名家圣人，那么在当年那件事情上，阴阳真圣是否比名家真圣看得更远？
公孙息死前说祂做了唯一正确的选择，一定是算到、看到了什么，到死都认为自己是对的。
可比公孙息算力更强、看得更远的邹晦明，却站在了祂的对立面，选择战斗，最后也迎来了命化。
那么阴阳真圣会不会其实留下了什么……
而公孙息苦求阴阳真丹，正是为了那份遗产？
如果这份遗产确实存在的话，它又是什么呢？
阴阳真意，潜意识海和白日梦乡，不都已传下了吗？还有一本《阴阳五行论》，马上也要放进楚国的国库中。
因为这件事情是如此隐秘，诸圣当年都晦隐，公孙息至死都说“讲不出”，所以即便现在是白日梦乡和潜意识海的交汇，斗昭也不明言。
刚刚死去的诸葛义先，教会了他们要如何谋划不可测度、不能言说的存在——前提是充分的准备，和不言自明的默契。
向来无论面对什么都一刀横之的斗昭，在这个问题上如此谨慎，恰恰是他有探寻的决心！
“新君登基，旧皇去位，你在这里走神——”泛在潜意识海里的波澜，是姜望的意味深长：“斗兄，这实在危险。”
“我要叫那些所谓的危险都明白——我也很危险。”斗昭只此一句，便跳动灿耀白日，跃出这无边的海洋。
姜望已经听明白，他也就不在这里废话。
甫登绝巅的他，还远没有把握他应有的战力。
还有个现阶段最强的楚国真君，他的太奶奶正在等他。斗氏三千年家传，将会向他放开真正的力量。
“孤……”
熊咨度虚悬在阿鼻鬼窟上空，把那个字咬成了“朕！”
现在不是谦不谦谨的问题，他也不必再去寻求礼制。
就算之后补办即位大典，他也是自己为自己戴上冠冕，绝不再假手于谁，不走什么旁授的过场。
因为他的父皇已经把权力交给了他，这柄剑他握在手中，从父皇转身的那一刻起，他不会有一息的放松！
他就是楚天子，皇传正朔，史册永昭。
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